第十四章：基本資料
雷彬此時列出了第三個人，“接下來是三師弟，薑霍。四十三歲，從三十三歲習武至今。他是一家大型廣告公司的老板，企業做的還不錯，都是給幾個大型房地產開發商做業務。”
陳剛補充道，“你把拳術也補充進去，我總覺得這也有用。”
雷彬忙點頭，“對，你說的對。大師姐吳琪珍練習的是形意拳中五行拳的劈掌，我習的是橫拳，三師弟學的是崩拳，而且還是崩拳裡的母拳半步崩拳。”說著記了下去，不愧是公安局局長，一些小的細節還是要這種有本事的專業人士才能想到。雖說自己已經自認為覺得很強了，但事情一落到自己身上時，竟有點把持不住。自己平時雖然“欺負”著陳剛，但這一個小細節，讓雷彬覺得自己和他還是冇法比。可能平時都是他再讓自己吧，也看得出他是真心交自己這個朋友。
陳剛說道，“你四師弟，那個廚師，他性子我比較喜歡，很率直哦。”
“四師弟？劉勇牝。他其實是個火爆脾氣，他二十七歲習武至今八年，因他燒得一手好菜，師父在新都寶光寺關係不錯，也就和其他寺廟聯係頗多，因此把三師弟推薦給了文殊院。現在他在成都遠洋太古裡的大慈寺擔任廚師。因燒的一手好齋菜，香火最旺的文殊院在初一十五時，大家上香順便就會吃個素食，忙不過來都是三師弟兼職在做。”
“他這五行拳的炮拳，還真是對他性格。張三師父看人還蠻準的呢。”陳剛認可道。
“師父閱人無數，隻要和他撘個手，走個力，他自然知道此人適合什麼拳種。他常說習武修生養性，可以從功夫上看出一個人的造止，也可以從一個人性格看出適合什麼功夫。”雷彬補充道。
然後兩人倒了杯熱水，這麼冷的天，在山上還是要注意保暖。雷彬接著道，“然後是小師妹喬泗羽，她二十六歲，二十歲習武至今，是在保險公司上班。她習的是鑽拳，和她身材體型以及性格也蠻適合的。”
“張三師傅的情況呢？”陳剛問道。
雷彬重新換了一張紙，一邊寫道一邊說著，“師父張三，本是河南人，江湖人稱快手張老三。八十年代全國武術冠軍，中國武術青龍八段。曾在河南嵩山少林寺擔任武術教頭，專教武僧習武。大部分武術都會一點，精通形意拳，擅長的兵器是子午鴛鴦鉞。後因老父親而來到四川新都，此後便在寶光寺紮根了。”
“那個信玄道長和你師父又是怎麼回事？”陳剛問道。
“他們這關係除了武術屆，最重要的橋梁還是大師姐吳琪珍這層關係。吳琪珍來這裡當道士，介於種種原因，師父才來到這裡，借彆人寶地過這個生日。”雷彬說著。
“不是去年說的張三師傅在峨眉報國寺過的生日麼？”
雷彬恍然大悟，“對，信玄道長和永壽大師也要記上。還有他的徒弟宏明法師。”
陳剛插話道，“這個我也知道一些，青城派是道教派彆，發源於青城山，相傳起始於青城丈人，又有李八百等人習傳之。青城派功法僅限於上乘雙修法，修煉注重‘清靜無為’。近代有人將其歸為峨眉派。現任掌門人，道號信玄，被餘國雄宗師授權為青城派第三十六代掌門人。曾獲中國電視吉尼斯擂主，國際武術比賽冠軍，現為四川省道教協會理事，中國武術青龍七段，美國國際文化科學院院士，世界武林聯盟教授，2008年中華養生健康國際論壇形象大使。”
“喲，看來功課做得不錯啊。”雷彬表揚道。
“這不是，來之前特意查了下嘛。所以他們和峨眉走得很近嗎？”陳剛笑道。
“哈哈哈，也不是這樣說。什麼青城派峨眉派，這個有點武俠世界了。不過道教也好，佛教也罷，都是咱們國家領導下的優秀的合法宗教。有些東西名聲在外，大家涵養較高，相互交個朋友有什麼不可？這說到永壽大法師嘛，1963年生，1982年出家，現任中國佛教協會副會長、四川省佛教協會副會長、樂山市佛教協會副會長、峨眉山佛教協會會長、四川峨眉山佛學院院長、四川省高官會委員、樂山市政協常委會委員、峨眉山市*****、峨眉山市報國寺住持。至於他的徒弟宏明嘛。宏明師傅是他的得意弟子之一，也是以廚藝精湛初出名，燒得一手好素齋。而他們最特殊的，是釋永輩的弟子下麵都是宏字輩，比如少林寺方丈釋永信的一代弟子也是宏字輩，在咱們這邊，包括成都陳華區的昭覺寺方丈，都是宏字輩。”
“哦這樣啊，意思宏明師傅的師叔師伯的弟子都是宏字輩？”陳剛問道。
“對啊，現在出名的宏字輩法師有宏智法師、宏悟法師等等。”
“彆和我扯這些了，說點和案件有關的吧。”陳剛見雷彬一說起這些就來勁，不耐煩道。
“我說了這麼多，其實這裡已經出現了幾個關係網了。”雷彬說道。
“哦？這麼快？”陳剛反問道。
“因為你不知道這裡麵的具體情況，所以摸不著門路。平時我也冇關注太多，隻是此時我對你敘述並作筆記，一邊你了解個背景大概，一邊我腦袋裡就在梳理。結合這個案件所涉及的人員，我已經有了幾個關係網了。我們要利用已知的關係網，然後捋出未知的情況，再逐一針對這關係網去找尋一些信息。”雷彬解釋道。
陳剛想了下，點頭道，“對，你說的有道理。那現在你捋出了什麼關係？”
雷彬肯定道，“首先不管是確定的還是不確定的，都是以死者，也就是我小師妹喬泗羽的方向來入手。咱們第一個想到的是她和三師弟薑霍、四師弟劉勇牝之間的關係。”
“不止，既然凶手是有意謀劃，不能排除每一個人和死者的聯係，和在場的每個人和每個人之間的關係。”陳剛說道。