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第十八章 龍之子

2025-05-15 作者: 施曉雷

  聽老鬼講完這些之後,我聯想到一副熟悉的場景:每次逢年過節的是時候,看到大街上那種舞獅子、舞龍的活動,會不會也是因此受到的影響?起初,我都不明白這種活動的意義,可是聽老鬼這麼一說,就似乎受到了某種啟發。

  於是,我對老鬼說:“嗯,你將的不錯。至少把中國關於龍文化的由來,切合實際地講了出來。”

  老鬼聽到我對他做出了肯定,就自鳴得意地說:“那是,要將就講點切合實際的。”

  說完,老鬼就向老鬼瞥了一眼。

  麗莎一聽我對老鬼的評價,和老鬼看她的眼神就不願意了。說:“什麼叫‘切合實際’?難道我講的就不切合實際嗎?”

  老鬼看她又要跟自己杠上了,就連忙轉移話題,他對我說:“東家,彆光聽我們講啊,你也講講唄。”

  既然老鬼這麼提了,我也不好推辭,就轉臉看向多多。巧的是,多多此時也在看著我,我們對這個話題並不陌生。因為,在不久前,哦不,應該說十多年前,我們就探討過這個話題,並且意見異常地統一。

  不過,我們感興趣的並非龍本身,而是對它的後代。因為龍是怎麼來的,這個已經根本無法考證。可是,它的後代,卻是個非常有趣的話題。

  龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物。為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。

  我和多多兩個人相視而笑,都想要讓對方去講。可是,都冇有開口。老鬼一看我們的神態,就知道意思了,就說:“哎。你們倆就代表一個意見了,誰來講都行!”

  多多聽到老鬼的話,就讚同地點了點頭,對我說:“那你來講吧,你是學曆史的,講起來應該比我更專業一點。”

  既然多多這麼說了。我也冇有必要再做推辭,就說:“可能要讓你們失望了,我要講的並不是龍本身,而是它的後代。你們願意不願意聽?”

  老鬼聽我這麼說,就略有失望地說:“靠,你是不會講還是不想講?”

  “不會!”我說。

  “那行吧,那就‘龍的兒子’吧!”老鬼勉為其難地接受了我的話題,說:“有勝於無,說說吧。以前我也聽過。可是還真數不全,今天就當是上一課了。”

  聽到老鬼這麼說,在一旁的錢成和麗莎也同意地點了點頭。我一看大家都有聽的欲望,也一下來了想要講解的衝動。就對大夥兒說:“好,那我就給你們侃上一道兒!”

  我故意清了清嗓子說:“俗話說:龍生九子,各有所好。所謂‘龍生九子’,並非龍恰好生九子,這隻是一種說法而已。隻是在中國傳統文化中。以‘九’來表示極多,有至高無上地位。九是個虛數。又是貴數,所以用來描述龍子。之所以說‘龍生九子’,隻是挑比較典型的來說。龍的兒子都不成龍,各有不同。

  ‘龍生九子’這個說法也是由來已久,但是究竟是哪九種動物一直冇有統一固定的說法。直到明朝,才出現了各種說法。史料記載的如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等等等等。

  九個兒子分彆為:

  老大囚牛,是龍生九子之一。傳說,龍頭蛇身的囚牛耳音奇好,能辨萬物聲音。平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂。因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為‘龍頭胡琴’。

  這富有音樂天賦的龍子,不僅出現在漢族的胡琴上,還出現在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴上。以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。

  老二睚眥(yázì),龍身豺首、性格剛烈、好勇擅鬥、嗜殺好鬥。總是嘴銜寶劍、怒目而視,常見的刻鏤於刀環、劍柄吞口,以增加自身的強大威力。

  俗語說:‘一飯之德必償,睚眥之怨必報。’睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。

  睚眥好殺戮,所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。因為帝王們都相信,睚眥能克煞一切邪惡,保護自身的安危。

  老三嘲風,不僅象征著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。但是嘲風本身卻是災難的集合體。地震,海嘯,天炎都是嘲風的力量。

  傳說嘲風為盤古的心,常用其形狀在殿角上作為房頂角上的嘲風裝飾。建築上,嘲風的安置使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化。從而達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

  老四蒲牢,龍生九子之一。受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚。

  傳說中的龍生九子的老四,喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一旦鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。

  老五狻猊(suān’ní),形如獅,喜煙好坐。所以,形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸,亦是威武百獸率從之意。

  老六贔屭(bì xì),又名龜趺、霸下、填下。貌似龜而好負重,有齒,力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物,在多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾,屬靈禽祥獸。李東陽《懷麓堂集》中說它為九子之長。

  老七狴犴(bì’àn),又名憲章,傳說中的獸名。形似虎,狴犴是老七。它平生好訟。卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。

  老八負屭(fùxì),一般至於碑頂。負屭似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。

  我國碑碣的曆史久遠。內容豐富。它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑒人;有的刻製精致,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口、千古稱絕。而負屭十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動。和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。

  老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi),一般被認為是龍的第九子。喜歡東張西望,經常被安排在建築物的屋脊上,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。”

  我一口氣將這九種神獸數完,長長的輸了一口氣。因為每講一種。我腦海中都會浮現相應的形象。之所以會記憶的這麼清晰,也是因為那是有一次和多多一起出去旅遊。這一個景點裡有這些東西的雕刻。那時候,我們還專門用一天的時間來研究彼此的不同。再加之《山海經》中亦有詳細的記載,更是讓我了然在胸。

  老鬼說:“等會兒,讓我縷縷,有點多!”

  說完,老鬼便自顧自在那默念著什麼。過了好一會兒。他才對我說:“好了,你繼續!”

  我接著說:“另有出自明朝李東陽《懷麓堂集》的排序為:老大贔屭、老二螭吻、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮(tāotiè)、老六蚣蝮(bāxià)、老七睚眥、老八狻猊、老九椒圖。

  這裡,有幾種是和前者一樣,隻不過排行順序不一樣。但那不是重點,重點是幾種冇有見過的東西。就比如:饕餮(tāotiè)、蚣蝮(gōngfù)、椒圖。

  饕餮,傳說中的一種凶惡貪食的野獸。古代青銅器上麵常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說也是龍生九子之一。‘饕餮’是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃!這點和老鬼很像。”

  老鬼聽我就此踩他,立刻還擊道:“去你大爺的!”

  我冇有理會他,繼續說道:“饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸冇有身體,隻有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後活活被撐死。因此,它也是‘貪欲’的象征。

  蚣蝮(gōngfù),相傳是龍生九子之一,生性好水。位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。被雕成橋柱、建築上滴水的獸形,是古橋的守護神。在很多橋梁上都雕有趴蝮,造型非常優美。

  椒圖,龍生九子中最小的兒子,俗稱‘老幺’。形狀像螺蚌,性好閉。最反感彆人進入它的巢穴,一般古代鋪首銜環的,就是其形象。

  除此之外,還有的說法還把螭、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。

  螭(chī),或稱‘螭首’。傳說中的龍生九子之一,一種冇有角的龍。古建築或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾嘴大,肚子能容納很多水。在建築中多用於排水口的裝飾,稱為‘螭首散水’。有說是‘龍屬’、‘龍子’或‘雌龍’,即母龍。其祖先為‘山林異氣所生’,色黃、無角、獸形。

  麒麟,亦作‘騏麟’,簡稱‘麟’。中國古代神話傳說中的神獸,據說能活兩千年。是中國古籍中多有記載,與鳳、龜、龍共稱為‘四靈’。是神的坐騎,性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故古人把麒麟稱為‘仁獸﹑瑞獸’。

  雄性稱麒,雌性稱麟,合稱‘麒麟’。它是吉祥神獸,象征太平、長壽。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵,在中國傳統民俗禮儀中,製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。

  麒麟是龍頭,馬身,牛尾,魚鱗。麒有獨角,麟無角,口能吐火,聲音如雷。它的綜合麵不及龍、鳳那麼廣泛,不過名氣也不算小。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳隻在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎。

  民間有‘麒麟送子’之說,傳說麒麟會給人們帶來兒子,使家族興旺。傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現身。明朝時鄭和的船隊航行到東非,曾帶兩隻長頸鹿回到北京,被當時的人們認為是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆,來表明自己施政的偉大。

  犼(hǒu),俗稱為‘望天吼或朝天吼’。傳說是龍王的兒子,有守望習慣。形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。但人們一般叫它‘石獅’,常立於華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。

  貔貅(拚音:píxiū)又名天祿:

  龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。傳說中的一種凶猛的瑞獸,來曆說法不一。中國傳統是有‘貔貅’的習俗,和龍獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

  貔貅凶猛威武,喜吸食魔怪的精血,並轉化為財富,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。能吞萬物而從不泄,故有納食四方之財的寓意。且護主心特彆強,有招財納福、鎮宅避邪作用。

  也有一種說法它是龍的第九個兒子,古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條,玉皇大帝罰他隻以四麵八方之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,隻進不出,神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品,也正是因為如此。

  因此,民間一般用麒麟主太平長壽,用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。”

  我說的口乾舌燥,終於是將要講的都講完了。

  老鬼聽到此處,連忙伸手摸了摸自己脖子上掛的玉貔貅,說:“貔貅啊貔貅,你一定要給我辟邪,幫我納食四方之財,讓我成為大富豪啊!”(未完待續。。)

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